Videos 2020

Der Haupteingang zum Friedhof von Lippoldsberg liegt etwas verwinkelt und verwunschen, so dass man das Friedhofstor meist gar nicht wahrnimmt. Dabei lohnt es sich aus zweierlei Gründen, einen Blick darauf zu werden.

Zum einen ist da eine abgewitterte Inschrift, die erst vor ein paar Jahren wieder entdeckt wurde - und die wir - Dank der Erinnerung einer Lippoldsbergerin - wieder herausarbeiten konnten: „Der Eingang zur Ruhe“. Die Widmung charakterisiert den Friedhof als Ort eines ewigen Friedens, „wie ihn die Welt nicht geben kann“ (Joh 14,27).

Zum anderen gibt es da auch ein besonderes Naturdenkmal: Zwei Bäume, unmittelbar hinter dem Eingang, sind mit ihren Kronen ineinandergewachsen und bilden zusammen ein „Baumtor“. Nun ist der eine schon vor vielen Jahren abgestorben; trotzdem steht das Baumtor noch immer voll und ganz da. Denn der gesunde Baum hat die Versorgung der Krone des abgestorbenen Stammes mit übernommen. Eine Verbindung von Tod und Leben, die gerade auf einem Friedhof von vielfältiger Symbolkraft ist.

Die beiden Flötenstücke, die im Film zu hören sind, sind: „Meine Zeit steht in deinen Händen“ und „Herbstlied“ - ein Kanon für zwei Stimmen von Kantor Martin Seimer.

Im Pandemiejahr 2020 wurden viele Gedenkveranstaltungen zum Volkstrauertag abgesagt. Niemandem ist die Entscheidung dazu leichtgefallen. Der Feuerwehr ist die Teilnahme per Dienstanweisung untersagt, um die Einsatzbereitschaft der Feuerwehren nicht zu gefährden. Daraus spricht ein hohes Verantwortungsbewusstsein für den Schutz des Lebens anderer Menschen.

Andererseits ist das, was vor 75 Jahren geschah, das Kriegsende 1945, zu groß, als dass man das Erinnern einfach ausfallen lassen sollte. Der Volkstrauertag ist eben kein Unterhaltungsevent unserer Spaß-Gesellschaft, auf den man notfalls verzichten könnte. Er ist vielmehr eine not-wendige Übung. Zugegeben - die rituelle Art unseres Erinnerns wird von Jahr zu Jahr bleicher und kraftloser und stirbt velleicht mit den Generationen der Betroffenen allmählich aus.

Aber wer mit offenen Augen in die Welt blickt, kann leicht erkennen, das Corona nicht das einzige ist, was unser Zusammenleben bedroht. Da wird die bestehende Ordnung unserer demokratischen Gemeinwesen unterhöhlt – und an vielen Orten spielen Kriegsherren wieder das uralte Spiel mit dem Feuer.

Darum begehen wir als Kirchengemeinden in den kleinen Dörfern von Wesertal - in Absprache mit dem Bürgermeister– auch diesen Volkstrauertag mit Gottesdienst und Kranzniederlegung. Dieses Video wurde - für den Fall einer Verschärfung des Lockdowns – bereits vorab aufgenommen.

Zu den herben Themen des Herbstes, der Endzeit im Kirchenjahres, gehört auch die Buße. Ein dunkles Wort, dass irgendwie aus der Zeit gefallen ist. Als Helmut Kohl 1995 den Buß- und Bettag (den der preußische König 1893 eingeführt hatte) als gesetzlichen Feiertag abschaffte, regte sich auch in der evangelischen Kirche kein wirklicher Protest. Vielleicht weil man in der Vergangenheit das Thema „Buße“ oft überdehnt hatte.

Das Problem von Schuld ist aber damit nicht aus der Welt, sondern immer wieder von brennendem Interesse: Kann z.B. ein Präsident, dem man in vier Jahren 22.000 falsche oder irreführende Aussagen nachweisen konnte, wirklich im Amt bleiben? Oder kann es sein, dass der Berliner Flughafen die Steuerzahler dreimal soviel Geld kostet wie geplant - und niemand wird dafür zur Rechenschaft gezogen?

Das christliche Konzept der Buße zielt jedoch nicht auf Strafe. Es geht vielmehr um die Frage: Wie kann, wenn etwas Schlimmes passiert ist, ein heilsames Miteinander wieder möglich werden. Dazu ist es nötig, Fehler einzugestehen und auch vergeben zu können. Das muss man zu Zeiten üben: Bußübungen...

In der Turmkapelle der Klosterkirche erinnern wir zum Reformationstag 2020 an den persönlichen, knapp einjährigen Lockdown, den Martin Luther 1521 auf der Wartburg durchlebt hat. Der Arrest unter dem falschen Namen Junker Jörg diente zwar seinem Schutz, aber Luther hat an dieser unfreiwilligen Auszeit seelisch und körperlich sehr gelitten.

Andererseits hat er die Zwangspause genutzt, um das Neue Testament in die Sprache des Volks zu übersetzen und damit seinen Kampf um die Wahrheit der Bibel und eine vernunftgemäße Auslegung fortzusetzen.

Heute - in der Endphase des US-Wahlkampfes und angesichts der kruden Verschwörungstheorien hierzulande – wird deutlich, dass des Ringen um Wahrheit und einen (selbst)kritischen Gebauch der Vernunft wieder einmal sehr aktuell ist.

Das Stück auf der Orgel ist eine Variation zu Luthers Lied „Ein feste Burg“ aus der Feder von Otto Diemel (1839-1905).

Der herbstliche Michaelistag am 29.9. läutet die Endzeit des Kirchenjahres ein, die von starken Gegensätzen geprägt ist. Auf der einen Seite feiert man die Fülle des Lebens - das Erntedankfest findet traditionell am Sonntag nach Michaelis statt und auch die Goldene und Diamantene Konfirmation plazieren wir in unserem Kirchspiel als Erntedankfest des Lebens in dieser Herbstzeit.

Neben dem Gelungenen tritt andererseits auch die Gebrochenheit allen Lebens ins Bewußtsein. Die herbstlichen Naturerfahrungen wie Dunkelheit und Rückzug des grünen Lebens verbinden sich mit menschlichen Themen wie Trauer und Tod, Schuld und Sorge um die Zukunft.

Beides spiegelt sich in der Geschichte von einem Kampf im Himmel (Offb. 12), bei dem der Erzengels Michael gegen den Teufel antritt. Der Michaels-Mythos verklammert als Auftakt der Endzeit beides miteinander: Rettung und Gefahr, Bedrängnis und Bewahrung. Es ist zu platt, vom Kampf zwischen Gut und Böse zu reden. Denn dabei gerät leicht aus dem Blick, das beide – der helle und der dunkle Engel - Geschöpfe Gottes sind.

Lucifer, der „Lichtbringer“ (lux ferre) hatte durchaus eine konstruktive Aufgabe: Als kritischer Geist, der scheinbar Sicheres hinterfragt und allzu Festgefügtes wieder durchaeinander bringt (Dia-bolos).

Das Problem des Teufels ist – dem Mythos zufolge - nur, dass er im Bewusstsein seiner großen angstverbreitenden Macht, selbst den Platz Gottes einnehmen wollte. Also ein Teilaspekt, der beansprucht, das Ganze sein zu wollen. Dem widerspricht Michael, dessen Name Programm ist: hebräisch „mi-cha-El“ heißt übersetzt: „Wer ist wie Gott?“

Der Michaelis-Brunnen im Bramwald oberhalb von Hemeln, wurde 1920 – also vor genau 100 Jahren – im Gedenken an den Forstamtsleiter Michaelis angelegt.

Am 13. April 1887 schlug ein Blitz in den Turm der Klosterkirche Lippoldsberg ein. Angesichts der damals unzureichenden Löschvorrichtungen war es allein dem beherzten Einsatz des Zimmermanns David Pape und eines weiteren Mannes zu verdanken, dass der Turm nicht abbrannte und das Feuer eventuell noch weiter übersprang.

Die Frau des damaligen Eisenfactors, Adelheid Decken, verfasste unter dem Eindruck der dramatischen Löscharbeiten darüber eine Ballade – im romantischen Stil des 19. Jahrhunderts.

Am Freitag, den 9.10.2020 gab es den heftigsten Großbrand seit langem in Lippoldsberg. Zwei Wohnhäuser und eine Scheune auf dem „Platz“ fielen den Flammen zum Opfer.

Linus Grimm (20) und Luca Jakob (19) haben als junge Erwachsene an den Löscharbeiten teilgenommen. Sie schildern ihre Erfahrungen und ihre Motivation bei der Freiwilligen Feuerwehr mitzumachen. Denn auf unseren Dörfern lebt die Feuerwehr vom freiwilligen Einsatz. Gut, dass es sie gibt.

Ja, für dörfliche Verhältnisse war es ein Flashmob: diese recht spontane, erst kurz zuvor angekündigte Veranstaltung zum „Tag der Wiedervereinigung“ auf dem Platz vor der ev. Kirche in Gieselwerder.

Nur durch Zufall hatte Kantor Martin Seimer fünf Tage zuvor von der Initiative „3. Oktober – Deutschland singt“ erfahren – und als gebürtiger Potzdamer hatte er das Gefühl: „Dat könn wa ja wohl nich an uns vorbei gehn lassn“.

Zu Recht: Denn bislang hat dieser bürokratisch verordnete Nationalfeiertag keine richtige Festkultur entwickelt. Dabei gibt es viele gute Gründe, uns an die friedliche Überwindung der ehemals tödlichen Grenze in Deutschland und Europa vor 30 Jahren zu erinnern.

Und da ist die von Politikern, Künstlern, Juden und Christen gemeinsam ins Leben gerufene Initiative zum 3. Oktober „Deutschland singt“ ein guter Ansatz. Weil sie unten an der Basis ansetzt und dezentral in ganz Deutschland Menschen aus der Fernsehsessel-Mentalität heraus auf die Marktplätze ruft, um sich konstruktiv politisch zu äußern.

Soweit die Idee: Aber dann hieß es Genehmigungen einholen, sich mit der Kirchengemeinde und dem Wirt des griechischen Restaurants verständigen, Mitwirkende gewinnen (Gabi Seimer, Ulrike Trappe, Wiebke Pape), das Equipement besorgen und natürlich - in Pandemiezeiten - ein Hygiene-Konzept erstellen.

Nach alldem wussten wir am Freitag noch nicht genau, was da am Samstag über die Bühne gehen würde. So hatte die ganze Sache etwas Improvisiertes, was man auch dem Video anmerkt. Es war eben kein perfekt vorbereitetes Konzert, aber dafür etwas sehr Lebendiges – eben live. Das merkten wir auch daran, dass die etwa 70 Teilnehmer, die sich bei ungemütlichem Wetter zu diesem ungewohnten Format eingefunden hatten, gleich vom ersten Ton an kräftig mitgesungen haben.

Und vielleicht kommt es darauf vor allem an: Dass wir nicht nur alle 4 Jahre unsere Stimme „abgeben“, sondern uns immer wieder selbst politisch äußern: manchmal kritisch, manchmal fröhlich – Deutschland singt...

Drachen machen, Drachen steigen lassen und wieder zusammenflicken - das gehört zur Herbstzeit einfach dazu, eigentlich. Leider nehmen fertig gekaufte Drachen den Kindern oft zu schnell die Arbeit ab – und damit auch den Spaß.

In der „Bauhütte“, der Werkstatt für Kinder und Jugendliche im Wesergarten Lippoldsberg, wurde in den letzten Wochen noch richtig gebastelt. Mit Holzstäben, Leinwand, Schur und Klebstoff und sehr viel Farbe entstanden ganz verschiedene Drachen: kleinere Eddys, aber auch 5-7 m lange Schlangendrachen.

Das Drachenfest am Samstag, den 26.9.2020 bildete dann den Abschluss der Sommer-Saison der „Bauhütte“. Denn ein Flie-Wa-Tüüt-Rennen, wie in den vergangenen Jahren wäre unter Pandemie-Bedingungen nicht zu verantworten gewesen.

Auf der weiten Wiese oberhalb von Lippoldsberg hingeben war ausreichen Platz zum Abstand halten. Trotz des widerigen Wetters hatten die Bauhüttenkinder jede Menge Spaß. Und für die Eltern und Interessierten gab es Dank freundlicher Unterstützer*innen heißen Kaffee und selbstgebackenen Kuchen.

Am nächsten Tag war der Gottesdienst zu Michaelis gewissermaßen ein Fortsetzung. Denn der Mythos dieses alten Kirchenfestes erzählt vom großen Drachenkampf im Himmel (Offb 12).

Als Ergänzung zum “Gaukler vor der Klosterkirche” (Augenblick 29) erzählen wir hier eine Legende aus dem 13. Jahrhundert, die wohl dem Umfeld des Klosters Clairvaux entstammt, dem Ursprungsort der Zisterziener.

Die Geschichte bildet einen Kontrast zu dem heiligen Ernst, in den Religionen sich oft hüllen. Der weise Abt, der den Bruder Gaukler in der Kirche tanzen lässt, weiß demgegenüber noch, dass Gottesdienst ein “Heiliges Spiel” ist, das durchaus ernst, aber auch mit Freude gespielt sein will.

Als Johannes der Täufer kam - und aß nicht und trank nicht; so sagten die Leute: Er ist besessen. Wenn aber Jesus kommt - und isst und trinkt mit den Menschen; so sagen sie: Siehe, was ist für ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder! (nach Mt 11,18)

Die Legende von „betenden Gaukler“ findet sich z.B. bei Hubertus Halbfas: Der Sprung in den Brunnen, oder als Bilderbuch von Max Bolliger mit Illustrationen von Stepan Zavrel unter dem Titel „Jakob der Gaukler“.

Kirchen haben immer eine Innenseite und eine Außenseite. Das Innere sollte der Konzentration und achtsamen Sensiblisierung dienen, der Meditation oder gar der Kontemplation als einer mystischen Selbstüberschreitung. Im Außenbereich eines Gotteshauses hingegen kann die ganze, bunte Fülle der geschaffenen Welt Raum finden. Hier hatte früher Mysterienspiele ihren Ort, Theater und Spektakel, Tanz und Gaukelspiel als Ausdruck ekstatischer Lebensfreude.

Ein kleiner Freundeskreis von Akrobaten, Jongleuren und Gauklern hatte sich übers Wochenende in Lippoldberg eingefunden. Fünf ambitionierte Amateure, die miteinander proben wollten und dazu auf der Kirchwiese den geeigneten Raum fanden. Am Abend gab es dann eine kleine Vorstellung vor neugierig gewordenen Nachbarn - ohne große Ankündigung und ohne Eintritt, einfach so: aus purer Lebensfreunde.