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Der herbstliche Michaelistag am 29.9. läutet die Endzeit des Kirchenjahres ein, die von starken Gegensätzen geprägt ist. Auf der einen Seite feiert man die Fülle des Lebens - das Erntedankfest findet traditionell am Sonntag nach Michaelis statt und auch die Goldene und Diamantene Konfirmation plazieren wir in unserem Kirchspiel als Erntedankfest des Lebens in dieser Herbstzeit.

Neben dem Gelungenen tritt andererseits auch die Gebrochenheit allen Lebens ins Bewußtsein. Die herbstlichen Naturerfahrungen wie Dunkelheit und Rückzug des grünen Lebens verbinden sich mit menschlichen Themen wie Trauer und Tod, Schuld und Sorge um die Zukunft.

Beides spiegelt sich in der Geschichte von einem Kampf im Himmel (Offb. 12), bei dem der Erzengels Michael gegen den Teufel antritt. Der Michaels-Mythos verklammert als Auftakt der Endzeit beides miteinander: Rettung und Gefahr, Bedrängnis und Bewahrung. Es ist zu platt, vom Kampf zwischen Gut und Böse zu reden. Denn dabei gerät leicht aus dem Blick, das beide – der helle und der dunkle Engel - Geschöpfe Gottes sind.

Lucifer, der „Lichtbringer“ (lux ferre) hatte durchaus eine konstruktive Aufgabe: Als kritischer Geist, der scheinbar Sicheres hinterfragt und allzu Festgefügtes wieder durchaeinander bringt (Dia-bolos).

Das Problem des Teufels ist – dem Mythos zufolge - nur, dass er im Bewusstsein seiner großen angstverbreitenden Macht, selbst den Platz Gottes einnehmen wollte. Also ein Teilaspekt, der beansprucht, das Ganze sein zu wollen. Dem widerspricht Michael, dessen Name Programm ist: hebräisch „mi-cha-El“ heißt übersetzt: „Wer ist wie Gott?“

Der Michaelis-Brunnen im Bramwald oberhalb von Hemeln, wurde 1920 – also vor genau 100 Jahren – im Gedenken an den Forstamtsleiter Michaelis angelegt.

Am 13. April 1887 schlug ein Blitz in den Turm der Klosterkirche Lippoldsberg ein. Angesichts der damals unzureichenden Löschvorrichtungen war es allein dem beherzten Einsatz des Zimmermanns David Pape und eines weiteren Mannes zu verdanken, dass der Turm nicht abbrannte und das Feuer eventuell noch weiter übersprang.

Die Frau des damaligen Eisenfactors, Adelheid Decken, verfasste unter dem Eindruck der dramatischen Löscharbeiten darüber eine Ballade – im romantischen Stil des 19. Jahrhunderts.

Am Freitag, den 9.10.2020 gab es den heftigsten Großbrand seit langem in Lippoldsberg. Zwei Wohnhäuser und eine Scheune auf dem „Platz“ fielen den Flammen zum Opfer.

Linus Grimm (20) und Luca Jakob (19) haben als junge Erwachsene an den Löscharbeiten teilgenommen. Sie schildern ihre Erfahrungen und ihre Motivation bei der Freiwilligen Feuerwehr mitzumachen. Denn auf unseren Dörfern lebt die Feuerwehr vom freiwilligen Einsatz. Gut, dass es sie gibt.

Ja, für dörfliche Verhältnisse war es ein Flashmob: diese recht spontane, erst kurz zuvor angekündigte Veranstaltung zum „Tag der Wiedervereinigung“ auf dem Platz vor der ev. Kirche in Gieselwerder.

Nur durch Zufall hatte Kantor Martin Seimer fünf Tage zuvor von der Initiative „3. Oktober – Deutschland singt“ erfahren – und als gebürtiger Potzdamer hatte er das Gefühl: „Dat könn wa ja wohl nich an uns vorbei gehn lassn“.

Zu Recht: Denn bislang hat dieser bürokratisch verordnete Nationalfeiertag keine richtige Festkultur entwickelt. Dabei gibt es viele gute Gründe, uns an die friedliche Überwindung der ehemals tödlichen Grenze in Deutschland und Europa vor 30 Jahren zu erinnern.

Und da ist die von Politikern, Künstlern, Juden und Christen gemeinsam ins Leben gerufene Initiative zum 3. Oktober „Deutschland singt“ ein guter Ansatz. Weil sie unten an der Basis ansetzt und dezentral in ganz Deutschland Menschen aus der Fernsehsessel-Mentalität heraus auf die Marktplätze ruft, um sich konstruktiv politisch zu äußern.

Soweit die Idee: Aber dann hieß es Genehmigungen einholen, sich mit der Kirchengemeinde und dem Wirt des griechischen Restaurants verständigen, Mitwirkende gewinnen (Gabi Seimer, Ulrike Trappe, Wiebke Pape), das Equipement besorgen und natürlich - in Pandemiezeiten - ein Hygiene-Konzept erstellen.

Nach alldem wussten wir am Freitag noch nicht genau, was da am Samstag über die Bühne gehen würde. So hatte die ganze Sache etwas Improvisiertes, was man auch dem Video anmerkt. Es war eben kein perfekt vorbereitetes Konzert, aber dafür etwas sehr Lebendiges – eben live. Das merkten wir auch daran, dass die etwa 70 Teilnehmer, die sich bei ungemütlichem Wetter zu diesem ungewohnten Format eingefunden hatten, gleich vom ersten Ton an kräftig mitgesungen haben.

Und vielleicht kommt es darauf vor allem an: Dass wir nicht nur alle 4 Jahre unsere Stimme „abgeben“, sondern uns immer wieder selbst politisch äußern: manchmal kritisch, manchmal fröhlich – Deutschland singt...

Drachen machen, Drachen steigen lassen und wieder zusammenflicken - das gehört zur Herbstzeit einfach dazu, eigentlich. Leider nehmen fertig gekaufte Drachen den Kindern oft zu schnell die Arbeit ab – und damit auch den Spaß.

In der „Bauhütte“, der Werkstatt für Kinder und Jugendliche im Wesergarten Lippoldsberg, wurde in den letzten Wochen noch richtig gebastelt. Mit Holzstäben, Leinwand, Schur und Klebstoff und sehr viel Farbe entstanden ganz verschiedene Drachen: kleinere Eddys, aber auch 5-7 m lange Schlangendrachen.

Das Drachenfest am Samstag, den 26.9.2020 bildete dann den Abschluss der Sommer-Saison der „Bauhütte“. Denn ein Flie-Wa-Tüüt-Rennen, wie in den vergangenen Jahren wäre unter Pandemie-Bedingungen nicht zu verantworten gewesen.

Auf der weiten Wiese oberhalb von Lippoldsberg hingeben war ausreichen Platz zum Abstand halten. Trotz des widerigen Wetters hatten die Bauhüttenkinder jede Menge Spaß. Und für die Eltern und Interessierten gab es Dank freundlicher Unterstützer*innen heißen Kaffee und selbstgebackenen Kuchen.

Am nächsten Tag war der Gottesdienst zu Michaelis gewissermaßen ein Fortsetzung. Denn der Mythos dieses alten Kirchenfestes erzählt vom großen Drachenkampf im Himmel (Offb 12).

Als Ergänzung zum “Gaukler vor der Klosterkirche” (Augenblick 29) erzählen wir hier eine Legende aus dem 13. Jahrhundert, die wohl dem Umfeld des Klosters Clairvaux entstammt, dem Ursprungsort der Zisterziener.

Die Geschichte bildet einen Kontrast zu dem heiligen Ernst, in den Religionen sich oft hüllen. Der weise Abt, der den Bruder Gaukler in der Kirche tanzen lässt, weiß demgegenüber noch, dass Gottesdienst ein “Heiliges Spiel” ist, das durchaus ernst, aber auch mit Freude gespielt sein will.

Als Johannes der Täufer kam - und aß nicht und trank nicht; so sagten die Leute: Er ist besessen. Wenn aber Jesus kommt - und isst und trinkt mit den Menschen; so sagen sie: Siehe, was ist für ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder! (nach Mt 11,18)

Die Legende von „betenden Gaukler“ findet sich z.B. bei Hubertus Halbfas: Der Sprung in den Brunnen, oder als Bilderbuch von Max Bolliger mit Illustrationen von Stepan Zavrel unter dem Titel „Jakob der Gaukler“.

Kirchen haben immer eine Innenseite und eine Außenseite. Das Innere sollte der Konzentration und achtsamen Sensiblisierung dienen, der Meditation oder gar der Kontemplation als einer mystischen Selbstüberschreitung. Im Außenbereich eines Gotteshauses hingegen kann die ganze, bunte Fülle der geschaffenen Welt Raum finden. Hier hatte früher Mysterienspiele ihren Ort, Theater und Spektakel, Tanz und Gaukelspiel als Ausdruck ekstatischer Lebensfreude.

Ein kleiner Freundeskreis von Akrobaten, Jongleuren und Gauklern hatte sich übers Wochenende in Lippoldberg eingefunden. Fünf ambitionierte Amateure, die miteinander proben wollten und dazu auf der Kirchwiese den geeigneten Raum fanden. Am Abend gab es dann eine kleine Vorstellung vor neugierig gewordenen Nachbarn - ohne große Ankündigung und ohne Eintritt, einfach so: aus purer Lebensfreunde.